基本信息

姓名： 鄧福邦

出生日期：1958年

籍貫：河南

民族：漢

居住地：河南靈寶豫靈

職業(yè)：書畫藝術(shù)家

職務(wù)：易鍵天下網(wǎng)中國名家書畫頻道理事

畢業(yè)院校：中國藝術(shù)研究院高級(jí)書畫研究班

主要成就：作品在國內(nèi)外展出，多次獲獎(jiǎng)

擅長：山水

代表作品：《長城瑞雪圖》

潤格：5000元/平尺

一：個(gè)人簡歷：

1、鄧福邦介紹：

       鄧福邦，1958年生，祖籍：河南靈寶豫靈人，出生地：河南靈寶予靈楊家村，現(xiàn)居北京。曾就讀于中國藝術(shù)研究院，師從導(dǎo)師顧森、楊光華、龍瑞等。潛心國學(xué)、道學(xué)研究，以“道化丹青”新觀念解析中國書畫，對傳統(tǒng)山水頗有研究。在中國藝術(shù)研究院、全國政協(xié)禮堂舉、鄧福邦書畫展及學(xué)術(shù)研討會(huì)。

       在挖掘整理、繼承、發(fā)展、研究的基礎(chǔ)上竭力推崇“道化丹青”新觀念，破譯書畫與老子“道”的精神內(nèi)涵，其作品渾厚大氣、風(fēng)格兼容南北，以鮮明的個(gè)人風(fēng)格享譽(yù)畫壇。

       作品曾多次發(fā)表于國內(nèi)專業(yè)學(xué)術(shù)媒體上(中國書畫、中國美術(shù)、美術(shù)觀察、榮寶齋、中國收藏、中國文化報(bào)等)、中國藝術(shù)研究院，美術(shù)館為其成功舉辦“鄧福邦書畫作品學(xué)術(shù)研討展覽會(huì)”，作品“家居秦山”，“鄧福邦書畫集”被研究院收藏，“祥雪圖”被中國人權(quán)基金會(huì)收藏，“浪遏飛舟”被中央電視臺(tái)欄目組收藏，國家集郵總公司為其出版發(fā)行“中華當(dāng)代文化名家山水畫個(gè)性郵票16枚”。更有許多佳作被海外16個(gè)國家僑胞及藝術(shù)機(jī)構(gòu)拍買收藏。中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、收藏鑒賞欄目組對其采訪報(bào)道。

2、社會(huì)任職：

中國專家學(xué)者協(xié)會(huì)書畫研究院副院長

訊文化傳播有限公司藝術(shù)部總監(jiān)等

職易鍵天下網(wǎng)中國名家書畫頻道理事，高級(jí)藝術(shù)顧問

3、大事年表：

1958年出生，祖籍河南靈寶市。

1980年從事美術(shù)、攝影工作。

1981年中國畫作品《今日逢集》、《我家的鵝》、榮獲河南省美術(shù)展覽二等獎(jiǎng)，優(yōu)秀獎(jiǎng)。

1983年于靈寶市蒲劇團(tuán)舞美學(xué)習(xí)。

1984年靈寶市照相館攝影學(xué)習(xí)。

1985年亞武報(bào)采編。

1986年靈寶市政協(xié)委員。

1988年至1992年在國家、省市報(bào)刊、雜志發(fā)表大量書畫、攝影新聞作品。

1995年時(shí)任靈寶市商會(huì)副會(huì)長。

1996年時(shí)任靈寶市美協(xié)副主席。

1997年赴上海、浙江、西安、北京從事中國書畫拜師求學(xué)。

1998年參加全國多項(xiàng)書畫大展獲獎(jiǎng)。

1999年就讀中國藝術(shù)研究院高級(jí)書畫研究班，師從導(dǎo)師顧森、楊光華、龍瑞等。

2000年出版《鄧福邦書畫集》。

2002年中國書畫報(bào)《鄧福邦書畫創(chuàng)作漫談》。

2004年在中國藝術(shù)研究院舉辦《鄧福邦書畫展》及學(xué)術(shù)研討會(huì)，作品《家居秦山》被院收藏。中國文化報(bào)刊載作品和評(píng)論。

中國書畫、美術(shù)選刊載發(fā)鄧福邦書畫專題。

榮寶齋第三回刊發(fā)鄧福邦《心跡、心路》。

2005年人民大會(huì)堂發(fā)行文化名家專題郵票，鄧福邦16枚作品入編。

中國人發(fā)展權(quán)基金會(huì)“中國百位國畫名家捐助西部失學(xué)兒童”捐助作品“祥雪圖”。

2006年在全國政協(xié)禮堂主持中華首屆名家書畫、工藝精品大展。

2007年中國青年美術(shù)家采風(fēng)《山鄉(xiāng)早春圖》在中國美術(shù)館展出，人民日報(bào)海外版刊發(fā)其作品。

2008年迎奧運(yùn)會(huì)書畫大展獲金獎(jiǎng)。首屆中國書畫名家慈善愛心大型義拍會(huì)作品《青山白云有我家》上拍。擔(dān)任總裝備部老干部大學(xué)書畫教授。

2009年于北京盧浮宮成立北京翰寶隆名家精品館。為北京懷柔興隆莊創(chuàng)建精神文明道德規(guī)范教育基地。為北京軍區(qū)總醫(yī)院白求恩式醫(yī)生華益慰造像。

2010年時(shí)任北京桑尼美訊文化傳播有限公司藝術(shù)部總監(jiān)。中國文藝家書畫院副院長。中國專家學(xué)會(huì)書畫研究院副院長。赴山東淄博陶瓷廠創(chuàng)作“閿錦園”大型壁畫十余幅。

2011年北京電視臺(tái)《文化北京》欄目做書畫名家鄧福邦藝術(shù)專題采訪。

2012年“中國魂”藝術(shù)與奧林匹克同行書畫展在水立方展出作品《浪遏飛舟圖》。出版鄧福邦書畫作品精選等。

2013年做客央視cctv.《影響力對話》欄目，談中國書畫藝術(shù)。

授權(quán)中國郵政《美麗中國》專題出版發(fā)行其山水畫作品為個(gè)性郵票、全國漫游電話卡、中國郵政明信片、收藏銀幣等。

中國新聞播報(bào)刊發(fā)鄧福邦書畫藝術(shù)專版。

二：藝術(shù)成就：

       主要有《長城瑞雪圖》、《家居秦山》、《秋山》、《祥雪圖》、《年復(fù)日子》、《寶藏秦山》、《桐花香》、《大河行舟圖》、《娛教圖》、《墻頭芳菲圖》、《功名浮云圖》、《清白日子》、《泉溪為琴山更綠》、《仙蹤尋覓圖》、《亞武秋韻圖》、《秦山暖雪圖》、《亞武醒春圖》、《秦山幽谷圖》、《燕山秋韻》、《高秋水明圖》、《水肥正行舟》、《千峰嵐煙圖》、《秦山問道圖》、《秦山人家》、《問禮圖》、《群喜圖》、《秦山孕秀圖》諸多作品刊載于：人民日報(bào)海外版、中國文化報(bào)、中國書畫報(bào)、美術(shù)報(bào)、美術(shù)觀察、榮寶齋、鑒賞收藏等大型辭書。鄧福邦系列作品入選中國郵政文化名家專題郵票，并被海內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏。

       “道化丹青”是華夏書畫藝術(shù)的至高境界，“道法自然”是中國書畫藝術(shù)的根本真諦。

       從學(xué)術(shù)刊物《美術(shù)觀察》鄧福邦書畫專頁中看到了“道化丹青”的藝術(shù)理念，從《榮寶齋》鄧福邦心象中同樣闡述這樣一個(gè)道理。從鄧福邦書畫集中“關(guān)東問道”主題將這一觀點(diǎn)更是推向了前臺(tái)。人們不難看出這就是畫家的追求。何為道?道既是天地宇宙間運(yùn)行的規(guī)律，萬物間相互作用與衍生過程中的法則。依據(jù)華夏民族幾千年審美歸宿的美丑標(biāo)準(zhǔn)，漸進(jìn)式產(chǎn)生的各行各業(yè)審識(shí)要素。隨即生成天道、地道、人道、文道和藝道等。縱觀諸多大象因素，再從宏觀中的大陰大陽，自然過渡中的五行，具體到微觀藝術(shù)操作中的行為，結(jié)合東方審美意識(shí)趨向便演變出切實(shí)可行的藝術(shù)之道，此乃為藝術(shù)思想。我們從鄧福邦“中國書畫探究歌”中就可以追索到他的藝術(shù)脈絡(luò)，并領(lǐng)會(huì)其表述的哲學(xué)語言。按照他的“藝道”理念，從中國書畫中的構(gòu)思、立意、落墨、渲染以至全盤駕馭到意境的營造都做了詳細(xì)描述。使中國書畫藝術(shù)有了可塑的推廣理由，也為書畫成為東方民族奇葩打下堅(jiān)實(shí)的哲理基礎(chǔ)。

       鄧福邦老師的藝術(shù)，不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了書畫藝術(shù)傳統(tǒng)，而且積極反映現(xiàn)代生活的真善美，在改革開放的新時(shí)代，無論在題材的開拓或是藝術(shù)形式的表現(xiàn)上，都有自己獨(dú)到的理解運(yùn)用。華夏文化光耀全球，一個(gè)民族的發(fā)展壯大，其文化影響, 具有更廣泛、更深層次的作用。

三：社會(huì)評(píng)價(jià)：

一、創(chuàng)作題材

       縱觀畫家鄧福邦的經(jīng)典作品，首先我們可以肯定他是一個(gè)全能型的書畫家，從哲學(xué)、人文、自然、學(xué)術(shù)等方面都有相當(dāng)程度的涉列，梳理他的表現(xiàn)手法都是采用大虛與大實(shí)的對比、上下意識(shí)的交替穿插，重勾與渲染的自然過渡去完成一幅畫作的創(chuàng)作過程。最后升華到哲理的意識(shí)層面。題材涉獵十分廣泛，諸如有表現(xiàn)地域山川的、哲理教化的、人文生活的、還有自娛自謙的。總的在大中華真善美前提下抒發(fā)個(gè)人的張揚(yáng)，我們從中明顯感受到鄧福邦的創(chuàng)作意圖。中國美術(shù)館展出的一幅《山鄉(xiāng)早春圖》以老辣嫻熟的筆法沉穩(wěn)地勾勒出秦山的地域風(fēng)貌，使作品更有力度去承載社會(huì)與人民賦予的時(shí)代使命。在整個(gè)畫幅間容納了和諧、小康、富饒、教育等人文元素，起到了弘揚(yáng)正氣，激勵(lì)奮進(jìn)的正能量作用。

       一幅《函關(guān)娛教圖》一語道破先哲以理渡人的初衷，畫面中睿智的老子與初懵無邪的孩童有趣的對話。以“一”點(diǎn)破為人之道和處世之道。

       一幅千古名吏、關(guān)西夫子《楊震》造像，凝聚了海內(nèi)外無數(shù)楊氏后裔的思鄉(xiāng)之情，啟迪了人們追索正義鞭打邪惡的良知。

       一幅白求恩式的醫(yī)生——《華益慰》的畫像，更掀開了人們在功名利欲與舍己救人間的道德大討論。

       一幅《低頭果實(shí)仰頭禾》微工重寫式的手法將秋后堆積飽滿、鞠躬俯首的大果盤與一艷麗仰頭的秋禾做比較，借此揭示社會(huì)間越有知識(shí)越謙虛，胸?zé)o點(diǎn)墨敢論天的眾生心態(tài)，淋漓盡致地闡述了中國人文書畫藝術(shù)的絕妙真諦。

       更有一幅《墻頭芳菲圖》以農(nóng)家墻頭仙人掌為題材的自我寫照式：“瓦礫墻頭寄身生，貧瘠褐土護(hù)根寧，不怨風(fēng)吹烈日曬，求得潮露到黎明。在十分惡劣的環(huán)境中以安泰的心智去完成生命的歷練過程。等等有思想與內(nèi)涵的佳作都必須要求畫家儲(chǔ)備豐富的社會(huì)閱歷和駕馭筆墨的超強(qiáng)能力。正如著名美術(shù)評(píng)論家翟墨的一句評(píng)語：“鄧福邦在這方面走在了其它畫家的前面”。這就表明他的藝術(shù)跨越了一個(gè)新的高度。

二、責(zé)任擔(dān)當(dāng)

       把書畫藝術(shù)作為情操的培養(yǎng)，雅致的交流大有人在，而真正將其視為生命，樂于擔(dān)當(dāng)和為藝術(shù)而奉獻(xiàn)的就未必都能夠做到，因在成就一個(gè)有作為的藝術(shù)家過程中存在“孤獨(dú)與思考、探究與摸索、排斥與接納、兼容與創(chuàng)新等環(huán)節(jié)，它需七進(jìn)七出，無為忘我。在包容的心態(tài)之下肩負(fù)起文化藝術(shù)的社會(huì)使命。鄧福邦在幾十年的探索之路上創(chuàng)作了大量的彰顯民族風(fēng)尚，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，鞭打低俗邪惡，凈化人為環(huán)境的藝術(shù)佳作。用激情和心血參與社會(huì)意識(shí)形態(tài)層面上的鼓與呼，也在用勤奮的筆墨揮灑和譜寫著人生道路上的輝煌。

       書畫作品本身的藝術(shù)水平和所表達(dá)的思想意趣，是衡量其價(jià)值的主要因素， 真正的藝術(shù)應(yīng)該是打動(dòng)心靈的，而真正的藝術(shù)家應(yīng)該是用自己的心靈和筆墨表現(xiàn)世間的真善美，弘揚(yáng)積極向上的進(jìn)取精神，而不是簡單地迎合市場，在社會(huì)發(fā)展的今天，人們需要的是高質(zhì)量高水平有思想底蘊(yùn)有傳承的藝術(shù)作品。

三、名家點(diǎn)評(píng)

1、藝術(shù)創(chuàng)作院院長—黃再敏道：“鄧福邦是位很有心計(jì)的人，他對自己的學(xué)術(shù)定位非常清晰，更對中國山水畫壇、畫風(fēng)做過詳細(xì)的梳理，對南北藝術(shù)巨擎的風(fēng)格做過細(xì)致的觀摩與考究。他的作品有非常明顯的個(gè)人風(fēng)格和特征，他的作品以豪放、淋漓、空靈的視角感張揚(yáng)著一種詩韻。”鄧先生他多才博學(xué)，以“一元多化”的形式涉獵于中國畫壇，他從哲學(xué)角度入眼，到國學(xué)道教入手。從大陰大陽演化，到自然五行推理。深明畫道之事。作品章法大氣有度，筆墨縱橫隨意淋漓。使人明顯感覺到他的精神追求和作品特有的藝術(shù)風(fēng)貌。

中國藝術(shù)研究院院長曲潤海這樣寫道：“秦山處處見，大氣紫團(tuán)圓”。

2、著名美術(shù)評(píng)論家—顧森說“鄧福邦山水畫的可貴之處是他的樸實(shí)，他沒有去畫那些沒有體會(huì)的名山大川，而是去畫那些他生活期間的山林、草木泉石。他的山水畫作林木青蔥，泉水潺潺，山崎蒸騰，使畫面里充溢一種自然的靈秀之氣和人文的悠遠(yuǎn)之氣。水墨渲染得體，讓人游弋于情感又賦予哲理內(nèi)涵的作品中。

3、著名書畫家楊光華：水墨淋漓，鬼斧神功。我比較關(guān)注鄧福邦，也常看到他的書畫作品，知道他在研究黃賓虹，并崇尚闡譯傳統(tǒng)山水畫“澄懷觀道，臥以游之”的暢神功能，注重達(dá)到畫中“望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩”的審美要求。以“觀道”的眼光去關(guān)照山水之美，這無疑是受“道法自然，天人合一”玄學(xué)的影響。緣于此，使他的山水畫作品孕蔚著深厚的東方哲學(xué)色彩，也無疑為他的創(chuàng)作表現(xiàn)形式開拓了更為廣泛、自由的空間。

4、著名美術(shù)評(píng)論家—翟墨這樣說“賞析鄧福邦的書畫，給人最大的感受是他以“道”的觀念找到了畫面中“極致的”中間的適合點(diǎn)，他對畫面中筆墨的辯證關(guān)系處理的非常好，他抓住了畫面的陰陽、黑白兩級(jí)，在其中間廣闊的地帶里經(jīng)營著筆墨。明了了“中庸”質(zhì)中全變的真實(shí)含義。他從感悟中接受了“小時(shí)空”大宇宙間信息密碼的感應(yīng)。從而將人與自然的“融通”滲透、表現(xiàn)到畫面上來。

5、著名美術(shù)評(píng)論家—謝海道：“鄧福邦的山水畫作多取材于北方的大山大水，他兼作人物、花鳥、書法。他的山水畫可分兩類：一是鄉(xiāng)情小景，用樸實(shí)的畫法捕捉著人與自然的和諧，用豐富的視角和色彩封存著身邊的美麗。另一類則是如佛所云：三界唯心，萬法唯識(shí)的人間凈土的構(gòu)建。他用多姿多變的墨色，沉著的筆力點(diǎn)擊著畫面，勾勒著輪廓，陳述著中國大歷史中走來的往昔精神幽魂。從作品中我們看到他對人和社會(huì)的關(guān)注以及在熟悉的傳統(tǒng)文脈中不受束縛的自在”。

6、著名美術(shù)評(píng)論家—張士增說：“畫家鄧福邦他一專多能，愛好廣泛，對哲學(xué)、歷史、文學(xué)、詩歌都有相當(dāng)程度的涉獵，他的人物畫和花鳥畫與他的山水畫一樣，體現(xiàn)著同樣的精氣神。他的書法令我欣羨不已，他筆力沉郁，運(yùn)轉(zhuǎn)有度，格調(diào)不俗。如果他寫到八、九十歲又該是個(gè)什么樣子?”。

四、鑒賞收藏

       鄧福邦老師出版有《鄧福邦書畫集》、作品、論文先后發(fā)表于《美術(shù)觀察》、《榮寶齋》、《中國美術(shù)》、《中國書畫》、人民日報(bào)海外版、中國文化報(bào)、中國書畫報(bào)等。受邀在中國藝術(shù)研究院美術(shù)館舉辦“鄧福邦書畫展 ”以及學(xué)術(shù)研討會(huì)。受文化部青聯(lián)之邀作品《山鄉(xiāng)新居圖》于中國美術(shù)館展出。作品列入國家郵政總局“文化名家”專題郵票出版發(fā)行。

       作品《世紀(jì)春潮》、《江河萬古流》、《祥雪圖》、《家住秦山》、《楊震》、《華益慰》等分別被人民大會(huì)堂、政協(xié)禮堂、中國藝術(shù)研究院圖書館、中國人權(quán)基金會(huì)展覽收藏。

       鄧福邦老師談看待中國水墨畫在國際化背景下的問題與發(fā)展。鄧?yán)蠋熣f，需從如下幾個(gè)部分看：

1． 首先弄清中國水墨畫的自身定位。

2． 處理好把玩、表演、應(yīng)酬與學(xué)術(shù)、研究、品評(píng)收藏層面上的區(qū)別。

3． 中國水墨畫它的愉悅性與嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅性。

4．中國水墨畫的發(fā)展，與國家民族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化意識(shí)氛圍有著直接的衍生關(guān)系。

       鄧福邦老師說，在中國水墨畫藝術(shù)的探討中，把玩、表演、只能是一種膚淺的展示，對欲深度了解水墨畫藝術(shù)內(nèi)涵的賞者無多大益處。在弘揚(yáng)、品評(píng)、推廣的過程中應(yīng)慎善得體，明辨而論。

《楊震》系列作品被海內(nèi)外16個(gè)國家友人收藏

《秦山松鶴》中堂畫作5幅奧運(yùn)期間被外國友人收藏

《家居秦山》被中國藝術(shù)研究院收藏

《祥雪圖》被中國人權(quán)基金會(huì)收藏

《秦山系列》被國家郵政總局發(fā)行個(gè)性郵票

《華益慰》畫作被北京軍區(qū)總醫(yī)院收藏

《山水系列》被航天三院收藏

《江河萬古流》被人民大會(huì)堂收藏

《青山白云有人家》、《江天云靄圖》被拍賣

《美術(shù)》、《美術(shù)觀察》、《中國書畫》、《榮寶齋》、《鑒賞收藏》

人民日報(bào)、中國文化報(bào)、中國新聞播報(bào)先后做專題報(bào)道，出版有

《鄧福邦書畫集》、《鄧福邦書畫論文》、《鄧福邦書畫藝術(shù)鑒賞》、《中華民風(fēng)民俗名家書畫精品集》。多幅書法作品被勒石為載。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+” 時(shí)代，名家書畫價(jià)格更親民：

       隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的推出，當(dāng)藝術(shù)品與互聯(lián)網(wǎng)邂逅，之前總認(rèn)為遙不可及的傳統(tǒng)藝術(shù)品，如今可以更快捷地走近大眾，走進(jìn)尋常百姓家，藝術(shù)品電商時(shí)代真的已經(jīng)來臨！書畫名家與復(fù)圣軒文化傳媒直接簽約，名家作品直接上傳至復(fù)圣軒字畫網(wǎng)站展售，精品收藏并為購買者提供收藏證書、名家與作品合影，真正履行“永久保真”的承諾。對買家而言，不僅省時(shí)省力、方便挑選，而且可以享受更加親民的會(huì)員價(jià)格。

五、書畫定制，圓您個(gè)性需求：

       定制書畫：為滿足特定的您而創(chuàng)作，也是定制者個(gè)人品味的外延與價(jià)值彰顯的載體，讓定制者體現(xiàn)無法復(fù)制的身份，定制書畫不僅僅是定制了一幅自己喜歡的書畫作品，同時(shí)也在品味一門藝術(shù)、消費(fèi)一種文化、享受一種服務(wù)，因您個(gè)性化的介入，使每一幅書畫定制作品都是無法復(fù)制的珍品。